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„Postliberalismus“ ist ein wunderbarer Kampfbegriff – und zwar deshalb, weil er durch das Präfix „post“ auch eine deskriptive Bedeutungsebene hat. „Post“ – dieses zeitdiagnostische Mode-Wort, das selbst schon längst Gegenstand von Zeitdiagnosen geworden ist.

Ist Hannah Arendts Denken Teil der Traditionen des Liberalismus? Die rhetorische Frage zu stellen gehört zum Standardrepertoire, wenn die philosophische und politiktheoretische Position der überaus populären Denkerin bestimmt werden soll.

Für die westeuropäischen Parteiensysteme galt lange Zeit: Parteien waren, wenn auf einer der zwei Dimensionen des politischen Raums, der gesellschaftspolitischen (kulturellen) oder der verteilungspolitischen (ökonomischen), rechts oder links verortet, es im Regelfall auch auf der anderen.

Um die Frage zu beantworten, ob der Liberalismus an sein Ende gelangt ist oder ob er erneuert werden kann, müssen wir zunächst klären, worüber wir sprechen. Liberalismus lässt sich nicht sinnvoll auf ein einzelnes Merkmal reduzieren; er ist weder nur eine Staatsform noch eine bestimmte politische Ideologie.

Man kann zurzeit das Gefühl haben, dass zwei Dinge gemeinsam zu Grabe getragen werden. Zum einen ist das der Kampf gegen den Klimawandel. Es ist Jahre her, dass mit Fridays for Future eine relevante Zahl von Menschen mehr Klimapolitik eingefordert hat.

Der Vertrauensverlust in die liberale Demokratie ist im Kern eine Krise des Liberalismus selbst. Dessen zentrales Versprechen der Selbstbestimmung wird von vielen als uneingelöst erlebt.